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苏州吴中区、沅台湖景区边，世界文化遗产大运河宝带桥遗产点西南侧，新博物馆吴中博物馆于6月28日正式开馆。 这也是疫情发生以来国内第一个新博物馆。 据消息，这个新开设的博物馆以文案、实物、影像等多种形式全面展示吴地文化特色，呈现“考古探吴中”和“风雅赞吴中”两个常设展，前者是考古发现的资料，串联展示吴地、吴中、江南的历史， 吴中博物馆馆长陈曾路说博物馆的定位很有特色，是高水平的馆。 特点是最大限度地利用资源，精确、精细和迅速发展，为不同年龄层的大众提供越来越多的教育活动 苏州吴中区历史悠久，是吴文化的发源地 大约一万年前的旧石器时代，吴地已经诞生了民生 三千多年前，泰伯在吴地建立了“勾吴”国，开始有历史记录 公元前221年，秦始皇统一中国，设置了“吴县”，县名继承到21世纪后改为吴中区。 年6月28日，苏州吴中博物馆(吴文化博物馆)正式开馆 在开幕式现场，吴中区委副书记、区政府代区长李朝阳在博物馆开馆后，以陈展、文案、实物、影像等多种形式全面展示吴地文化特色，以“考古探吴中”和“风雅赞吴中”两个文化语境为中心，与吴地广博的物质和精神 苏州中博物馆馆长吴中博物馆馆长陈曾路对澎湃说:“整个展示陈分为《考古探吴中》和《风雅赞吴中》两大部分，前者是考古发现的资料，结合吴地、吴中、甚至江南的历史，后者是广义的吴文化，从春秋战国开始明 在开幕式现场，馆方发表了包括“学术讲座”、“传习”、“课程”、“演绎”、“文创”、“特别展”、“青年策展人计划”等事业计划和企业品牌活动在内的未来计划。 其中，“文哉”系列讲座从“吴文化”、“地域文化”、“文化遗产”、“新美育”等几个主题开始，邀请国内相关行业知名学者开展学术讲座。 “传习”和“造物”分别根据当地学术机构的现有成果，开展苏州以前传来的手工艺深度保护、申请技术传习基地，与相关研究机构交流合作。 博物馆的演绎通过跨境融合的艺术形式，通过音乐、诗歌、戏剧、舞蹈、曲艺等多种动态形式，帮助观众深入理解文物和历史 另外，吴中博物馆计划举办“青策计划”，在博物馆二楼设置临时展览空间，为青年规划者群体构建实践平台 在特展中，吴中博物馆将在不久的将来与故宫博物院、南京博物院开展合作展览会 陈曾路说，“下半年将展示吴县文物数字展，同时与南京博物院合作，展示历代画家画的关于吴地山水的展览”。 “吴中博物馆夜景效果图吴中博物馆:浓缩版苏州吴中博物馆位于濠台湖景区、世界文化遗产大运河宝带桥遗产点的西南侧。 作为年市、区二级实的一些事件项目，吴中博物馆年底批准立项，于年6月28日正式建设开放运行 馆内整体占地面积8500平方米，总建筑面积18600平方米 主体建筑有地上三层和地下一层 其中一楼是临展厅和教育中心，二楼是常设主展厅，三楼是行政事务区域 馆内配备了藏品仓库、办公用房和休闲服务设施三个辅助板，休闲服务设施涵盖多媒体大厅、观众服务中心、博物馆教育中心、咖啡酒吧和文创店等，与博物馆的官网 吴中博物馆展厅内部展品楚道真展品 ； 东晋青瓷羊尊同馆的设计灵感来自苏州的街道和花园，灰色相间的墙面有着苏式古典的记忆，另一个切心的玻璃窗帘又给博物馆带来了新的活力。 从高处往下看，不同的单元组合相连，整个建筑物空间看起来像“吴”字 陈列室中央有广阔的中庭空间，连接着各自不同的陈列室，类似于中国的庭院 中庭的一侧是巨大的落地窗玻璃，窗外映着远处京杭大运河熙攘的景色和宝带桥的悠然宁静 沿着中庭的楼梯上楼，在二楼主展示室的门口，门前有精致的园林小景，让人联想到苏州所处的怎样的典雅和美丽的花园。 除此之外，博物馆还有报告厅、临时展厅、休闲娱乐区，还定期举办展览会、讲座、活动、各种教育课程。 在开幕式现场，博物馆的主创设计师王幼芬说:“建筑分为两大部分，以中庭为主的展览空间意味着表现苏州的意思，第二部分是开放的地方，面向汕台湖和宝带桥，可以给观众以展望。 她希望观众在吴中博物馆看展览，在苏州园林、街头巷也能同样体验。 “吴中博物馆将是“浓缩版苏州”。 “两个常设展讲述吴文化的历史变迁，得知馆内展示面积约4000平方米，文物收藏6800多套，其中一级品55件，二级品66件，三级品177件。 现在，馆内设有两个“考古探吴中”和“风雅赞吴中”的常设展，展示了约1200件文物 其中“考古探吴中”从考古学的角度出发，以解读吴文化的源头，迅速发展和特征为主 “风雅赞吴中”包括“吴风”、“吴雅”、“吴颂”三个平行展览会，与“考古探吴中”合作，解读、展示吴中的风物特产、吴地的精品文物、吴文化传承等文案，从多种立场出发，全面解释吴文化的内涵。 风颂吴中展览厅现场风雅赞吴中展览厅现场“风雅赞吴中”展品西晋越窑青磁魂瓶常设展“考古探吴中”分为三个部分:吴地生民、吴国春秋、大邦之争、吴中地区早期考古发现，从考古学角度解读吴文化之源，迅速 第一单元吴地生民部分展示的是吴中地区史前考古遗迹的发现 旧石器时代，吴中地区已经出现了人类活动的迹象 新石器时代的吴中先人居住在这里，迅速发展了目前中国最早为人所知的带灌溉系统的稻作农业 这部分除了实物展示外，还有3d迷你模型和多个多媒体交互游戏。 考古学上吴中第一单元“吴地生民”展示部分的第二单元吴国春秋展示是严山埋藏、真山大墓和木渎古城在考古学上的发现 从吴的建立到吴人的移动，从汉代金线玉衣雏形玉饰到独特的玉饰，这一部分结合从遗迹出土的遗迹、遗迹，展示了考古工作者发现、发掘到保护、研究的各环节，观众从学术角度可以理解考古成果的重要性 考古学上的吴中第二单元“吴国春秋”展示了一些第三单元的大邦之争，展示了吴越土墩石室的结构和出土器物。 吴、楚、越三国争霸 吴“西破强楚、北威齐晋、南服越人”、吴越地区特有的土墩石室和明显带有楚风的青铜器都说明了吴的军事力量。 展品明青花束莲纹盘常设展“风雅赞吴中”由吴雅、吴风、吴颂三个平行展览会组成 “雅正”是吴文化的精髓，“吴雅”展厅展示了吴博收藏的秦汉以来的精品铜器、陶瓷、玉器等 以吴地的观点，从铜镜考察古代思想史，用货币考察古代经济史 一枚铜币诞生的全过程(包括采铜、雕母、铸母钱、制范、铸币五个步骤) 从吴文化的角度来看，无论是新石器时代的良渚陶器，还是六朝的青瓷，还是五代的秘色瓷器，还是陶瓷史上最高的宋代官窑，元代的青花和明清瓷器，多少都与吴地的文化、经济有关 “良玉召集京师，工巧推苏郡”，吴地原来工匠辈出。 这些名作不仅代表江南商品经济的繁荣，而且体现了吴地人文成果的卓绝。 我们想用雅物见证历史，唤起大家对“吴”的认可感。 《吴风》部分出现的是“万倾碧波一望收”的太湖给了吴地山水魂 吴中秀丽的山水孕育了富饶的物产。 这就是吴人“有时不吃”的根源 仪式感很强的吴地人民非常重视节日民俗，但任何古乡镇和村落不仅是浓缩的历史，也是现在活着的吴地生活的地方 《吴赞》部分呈现吴语非农浓而解不开的乡音和乡愁 吴语作为中国的七大方言之一，在小桥流水之间的监护人中很短，积攒着吴地先贤梦想的归宿 要点黑衣陶刻符贯通耳罐 ； 陶新石器时代良渚文化时期，出土地点:澄湖遗迹的黑衣陶刻符贯通耳罐(局部)黑衣陶是肩鼓腹、平底，脖子下半部分装饰着凸弦纹，两侧有对称的一对贯通耳，器物表面被打磨 耳廓的外腹部有4个划线符号，左高右低，横向排列，陶器烧制后用锋利的刃器划线在表面 关于这四个划线符号的考试发行，学术界有各种说法，有看法认为是汉字的先行形态，足以说明太湖地区也是中华文明的发源地之一 至乙酉朱碧山造银槎杯 ； 材质:银，年代:元代开始正乙酉朱碧山造银槎杯(局部)此器以仙人飞越槎凌空到达银河的神话故事为主题素材，银杯灵巧地做成山楂形的一叶扁舟，翁背对槎尾而坐 槎背部有瘦阴刻铭文“至正乙酉朱碧山造”，为元代银工朱碧山而作 这部作品设计精巧，造型新颖，在制作技术上成功地使用了镂空、焊接等多种技法，结合圆雕、压花技术很好地表现了人与舟、舟与云气、人与槎树之间的层次感。 人物镂空生动，面部丰颜，额头宽，隆准凤目，飘动的长发根清楚，纤细光滑，艺术效果完美 釉里红龙纹盖罐 ； 材质:瓷器，年代:元代这个器皿的口部直，脖子短，肩膀鼓起，胫部微收，底面有掏空的假圈腿，脚端面平坦。 盖上有宝珠形按钮，盖上设有内外两个口，便于密封 以盖子按钮为中心对称的葵花叶子一周，按钮基部和盖子外缘上施釉，花叶上散布着铜色的显色剂 腹部刻有两个盘龙，做了主体纹样 器皿形状端正，胎白质坚固，装饰独特，发色鲜艳 元代釉的红烧难度高，成品率低，至今流传下来的佳作极少，这种藏品的稀有可见一斑 ——以吴文化为核心，串联展示陈吴中博物馆馆长澎湃的信息:吴中博物馆旨在展示吴文化，现在馆内所有展品都以什么方面的展品为中心？ 陈曾路:我们的文物实际上是基于吴县文管会的收藏，包括参加的考古发掘文物和近年募集的 简单来说，在苏州近几年的考古发现中，从石器时代到明清时期的遗迹、墓葬出土的陶瓷、玉石和明清的瓷器，都很有特色。 澎湃情报:吴中博物馆怎么讲这些要点展品背后的故事？ 陈曾路:吴中博物馆又称苏州吴文化博物馆 整个展陈分为“考古探吴中”和“风雅赞吴中”两大部分，其实听听就知道了。 这以吴文化为核心，关系到我们的陈列。 “考古探吴中”是使用考古发现的资料，连接吴地、吴中、江南的历史。 因为环太湖是江南整体的核心，也是吴地的核心，吴中也在环太湖整体中具有最重要的核心位置 所以，吴文化的故事是我们的核心 “风雅赞吴中”是指时代范围更广，涉及的对象也更广，越来越多是广义的吴文化 吴文化的整个表现从春秋战国到明清时代，从风物、人情、地理、雅赞的传承，阐述了吴文化在历史阶段的变迁和迅速发展。 信息:吴中博物馆在展陈有什么优势？ 陈曾路:我们这次在展览会上的特色很多。 展示中柜内设计的密度很高，除了文物本身的说明，我们很强调内在的继续，考虑如何从文物本身之间的关联中检查整个文化迅速发展的脉络。 这包括证书、大量辅助多媒体和视频资料。 这些是为了让参观者更多、完善和全面理解这些展品 通过展品，可以更深入地理解吴文化的迅速发展。 “吴风”陈列室有全景画，结合多媒体设施使整个展览会成为沉浸式展览会 所有体验和相互作用的项目都纳入了展览会的路线，使人们在相互作用和体验的过程中更直观地理解吴地的风景 “吴雅”和“考古探吴中”两个展览室的展示是比较早以前就流传下来的 但是，一点文物和一点展示墙边也出现了考古发掘故事吗，学者正在深入解读点文物 我们还希望在馆内的重要位置安装多个交互式多媒体数字化项目，以便在参观时获得越来越多的消息 值得一提的是，“吴颂”展览室是“风雅颂吴中”常设展的最后一部分，这部分是吴名、吴乐、吴地的一点先贤。 我们设计在可以阅览陈列室的空间里，把关于吴地先贤的著作放在陈列室里 然后，我们在这个展览室里设置一点互动的空间和将来的微展览的空间。 我们可以预订八个展览盒，根据展览复印件不断调整，做一点主题的微展览，成为展览会。 微展览是我们的“青策计划”，为发挥青年顾问的个人设计理念提供了新的艺术实践平台。 展品 ； 清牙雕溪山旅游图笔筒展品 ； 人首螧纹语义展陈设澎湃信息:吴中博物馆如何在这个地区发挥自己的作用？ 和周围的环境、所有者的观众有什么联系？ 陈曾路:为属地观众服务其实是非常重要的一部分 在下一个运营过程中，宣传未来的教育活动和企业品牌活动 我们认为中小馆的教育特别重要。 这样的活动实际上提供了越来越多的参加机会。 我们是博物馆本身的定位很明确，有特色，高水平的馆。 特点是最大限度地利用我们的资源，但不像大使馆那样大幅度地发展，而是精确精细迅速地发展，为不同年龄层的大众提供越来越多的活动。 所以，我们确立了自己的核心课程，那时有数百种课程。 这些课不是老师听学生的，越来越多的东西是有点主题性的活动，大家可以插手、交流 另外，还参与了“博物馆演绎”、“传说造物”企业品牌活动、系列讲座等从学术到兴趣等面向不同年龄层的活动 信息:现在的数字时代，吴中博物馆如何利用网上活动来表现吴文化？ 陈曾路:数字化特别重要 现在我们对300件文物进行了数字扫描，建立了数据库 我们在官网和官微建立两个平台，整合我们的数字化副本 展览室提供了一个导航装置，用于比较不同级别的观众 面向研究者，我们建立了非常完善的数据库，希望将来各种学者能利用这些数字资源加以采用。 每个文物，根据影像资料、三维数据、展览新闻、研究新闻、保管方面的数据等建立比较完善的数字档案库。 总之，数字化是我们一直构建的系统和系统，是我们长时间的战术。 吴中博物馆在6月28日开馆发表后，正式开放观众参观预约通道，从7月1日开始开放参观，参观名额从7月初的1日300人增加到8月初的1日1000人 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
