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波娃活字文化作为大人，活字君恶意推测人性，但近年暴露的韩国“n号室的事”刷新了活字君对人性的幽邃认识 “n号房间的事”，韩国很多男性利用未成年少女的性幻想带来的耻辱欺骗新闻，对这些女孩(甚至是宝宝)进行各种手段的凌辱。 这包括但不限于要求这些女性用刀子在自己身上刻“奴隶”的文字，在下半身塞满蠕动的毛虫，割乳头，强奸等极其残忍的方法。 他们把视频里的性侵犯过程放在韩国社交网络telegram的聊天室里，转载到了很多媒体上。 至今为止韩国有26万男性参加了聊天室，看到了这些残忍的文案。 这相当于每100名韩国男性中就有一人进入了“n号房间”。 受到性侵犯的是男性，拍摄视频和广泛传播的是男性，窥视猎奇的是男性，但韩国男性中因青春期性冲动而进入社会交流网站制作私人照片的未成年少女，是受到侮辱和伤害的人 虽然女性没有被保护为实际性侵犯的对象，但女性有个人虚构的性幻想，但被指控有罪 一位韩国男性读者的发言今天分享了活字君与书友们作为女性主义运动先驱的波沃瓦不朽名着《第二性》的相关章节，分解了作为女性从小到青春期受到的性别歧视和压迫。 最可怕的是，这些歧视和压迫是无言的，看不见，就像抹不掉一样，我不会让你注意到 我们像习性地心引力一样由这个男人主导的世界服从男人的逻辑，服从男人的意志 沉默的压抑就像在世界的另一边挖了一个深深的裂缝，我们看到一个女人被推到了看不见深的悬崖里，我们很惊讶。 我们在悬崖边颤抖，无差别地接受男权社会的恶意和攻击的“金智英们”，本来是世界上作为女性最幸运的生存方法。 觉醒的“金智英们”之所以争论，只是和男人一样，安心悠闲地生活在广阔的平地上的权利 本文将法国存在主义作家、女权主义创始人之一西蒙娜·德波沃娃所着的《第二性》《第二性I》的副标题摘录为《事实与神话》，作者从生物学、精神分类学和历史唯物主义关于女性的观点出发，女性成为“他人”的原因 然后，通过整理人类历史，深刻揭示了从原始社会到今天女性的命运。 最后，以蒙特龙、劳伦斯、克洛德尔、布尔登、司汤达5位著名作家为例，对男性创作的“女性神话”进行了解体，探讨了男性眼中的女性形象及其思想。 《第二性ii》的副标题是“实际体验”，根据存在主义的哲学理论，正面考察女性一生的不合理期(童年期、青春期、性启蒙期、结婚后与人母亲进入老年后)，并从她一生中可能遇到的经验(同性恋、知识分子、知识分子) 作者还分析了自恋女性、恋爱女性、虔诚女性形成的过程及其背后许多纷杂的社会原因，最后女性走向解放的唯一途径是成为独立的女性，女性的经济地位发生变化，带来精神、社会、文化后果 家庭生活中“恋父情结”的两性等级首先体现在家庭体验中。 她渐渐明白，即使父亲的权威在日常生活中感觉不到最明显，那也是最好的。 它没有受到伤害，所以有越来越多的光辉。 其实即使母亲作为主妇负责家务，她也总是能巧妙地强调父亲的意志。 在重要的时候，她以他的名义，通过他，提出要求，进行补偿或处罚 父亲的生活围绕着神秘的威望，他在家度过时，他从事的房间，他周围的东西，他关注的事情，他的兴趣，都有神圣的性质。 养家糊口的是他，他是家族的负责人和监护人 一般来说他在外面工作。 通过他，这所房子表现为世界其他地方的信息，他是冒险、广阔、困难、美好世界的化身。 他超越了，他是上帝 女孩在举起她强壮的胳膊里，在她依偎的强壮身体里，感受到了这一点 电影《结婚故事》的台词通过他，母亲被退位了。 伊西斯被这位神“拉”，大地似乎被太阳废黜了 但是这时孩子的状况发生了深刻的变化:她被指定成为像她万能的母亲一样的女性——她永远不是最好的父亲。 连接她和母亲的纽带是积极的胜算- -她只能从父亲那里被动地期待评价 男孩通过竞争的感觉掌握父亲的优越地位，女孩以无助的赞扬态度忍受着这种优越地位 弗洛伊德所谓的“恋父情结”并不像他说的那样性欲，这是主体同意在服从和称赞中让步到成为客体的深度 如果父亲对女儿表现出温柔，她就会觉得自己的生存受到了很棒的辩护。 她有其他女孩难以得到的各种优秀品质。 她很满意，被奉为神 她可能一生都怀着怀念追求这种充实和宁静 如果她得不到这样的爱，就可以永远觉得自己有罪，应该受到惩罚。 她可能会去别的地方寻找对自己的评价，对父亲漠不关心，敌对。 另外，父亲不是唯一掌握世界钥匙的人，所有男性都分享男性的威望。 没必要把他们看作是父亲的替罪羊 祖父这一代、哥哥、叔叔、伙伴父亲、家族男性朋友、老师、教士、医生都很吸引女孩 成年女性对男性表示的热烈敬意足以把男性提升到较高的地位 在少女看来，一切都有助于证明这个等级的观念 她的历史和文学知识、歌曲、别人让她入睡的传说，都是对男性的赞美 男人创造了希腊、罗马帝国、法国和所有国家，男人发明了发现大地和开发土地的工具是因为男人统治世界，使世界充满了雕像、绘画和书籍。 儿童文学、神话、故事、报道是反映男性骄傲和愿望的神话，少女通过男性的眼睛，探索世界，从中辨别自己的命运 男性特征占压倒性地位:珀尔修斯、赫拉克勒斯、大卫、阿喀琉斯、兰斯洛、盖克兰、巴亚尔、拿破仑，那么多男性，只有一个贞德。 她身后出现了大天使圣米歇尔的伟大男性形象！ 没有比描写名媛一生的书更令人厌烦的了。 与杰出男性的一生相比，这是多么苍白的印象。 她们大部分都笼罩在某个男性英雄的阴影中 夏娃不是为了自己，而是作为亚当的妻子，然后从肋骨里拉出来的。 圣经里只有少女。 那个行为是众所周知的。 路得只是在为自己找丈夫。 以斯帖跪在亚哈随鲁面前得到犹太人的原谅，但她依然只是末底改手中的驯服工具。 犹大更大胆，但她也服从祭司。 她的功绩味道有点可疑，和年轻大卫确实的辉煌胜利没有太大区别。 神话女神轻快任性，在朱庇特面前都在发抖。 普罗米修斯佩服地偷了天火，潘多拉打开了不幸的箱子 有点魔女和老太太在故事中实施着可怕的权力 其中，在安徒生的“天堂之庭”中，风神之母的形象让人想起原始的大母神。 她的四个巨人儿子颤抖着跟着她，当他们没有行动时，她打了他们，把他们放在口袋里。 但是，这不是一个有点吸引人的人物 仙女、美人鱼、水精不受男性支配，更吸引人，但她们生存不明，几乎没有个性，她们介入了人类，但没有自己的命运，从安徒生美人鱼成为女性那天开始，她受到爱的束缚，痛苦不堪。 在现代故事中，和古代传说一样，男性是有特权的英雄 德·塞居尔夫人的作品是一个奇怪的例外，描绘了母权社会，丈夫在的时候，他扮演了可笑的角色，但在习性上，父亲的形象就像现实世界一样，戴着荣耀的光环。 在《若草故事》中，女性的戏剧在父亲的保护下进行，但他没有出现，但被神圣化了 在冒险小说中，男孩周游世界，作为水手乘船航行，在丛林里用面包果实充饥 所有重要的事情都是通过男人发生的 电影《若草物语》的台词现实地证明了这些小说和传说 如果少女读报纸，听大人的话，她今天和以前都会看到男性统治世界。 她所称赞的国家首脑、将军、探险家、音乐家和画家都是男性，她的振奋是男性。 校园生活中男女的差异大约在13岁时，少年对暴力有了真正的认识，他们的攻击性，他们的权力意志，他们的挑战在迅速发展。 少女这时停止了粗野的游戏 她还参加体育活动，但成为专门化、遵循人为规则的体育活动，不等于自愿和习性地寻求力量。 处于生活边缘。不能像无序的战斗和意想不到的攀爬方式那样提供世界和自己的很多消息。 女选手永远感觉不到男孩把同伴的肩膀压在地上的征服者的骄傲 此外，在许多国家，大多数少女没有接受运动训练。 像摔跤一样，爬是被她们禁止的。 她们只让自己的身体被动经受考验。 限制比童年确定，她们必须放弃摆脱既定的社团，放弃超越人类剩下的部分明确自己，她们必须被禁止探索，大胆地重新划定可能性的边界。 电影《摔跤吧！ “爸爸”的台词特别是对年轻人来说是这么重要的挑战态度，她们几乎不知道。 当然，女性在互相比较，但挑战和这种被动对峙不是一回事。 两个自由的人对峙是为了争夺世界的支配权，高于想要拒绝束缚的伙伴，打倒一只胳膊是为了明确对整个大地的绝对权力 这种征服行为，少女不允许，特别是暴力。 确实，在成人世界中，正常时期，暴力不起重要作用，但它没有徘徊，多个男性的行为是在可能发生暴力的背景中形成的，在街角发生争吵。 大部分时间都解决了争吵，但男性觉得他的拳头里有明确的意志，足以让他感受到对自己的至高无上的明确。 男性反对一切冒犯，反对将他压缩为物的尝试，诉诸打击和表现，他必须处于主体性的中心，以免自己被别人超越。 暴力彻底拒绝暴力是对自己、对自己的热情、赞同自己意志的真正尝试，是拒绝接受所有客观真理，被困在抽象的主体性中。 没有经过肌肉的愤怒和抵抗，还在想象中 不要把自己心中的活动写在世界表面是可怕的挫折 在美国南部，黑人决不对白人施暴。 这个规定是神秘的“黑魂”的关键。 黑人在白人世界的感觉方式，他自我调整的行为，他要寻找的补偿，他所有的感觉和行动方法，都必须由他命运的被动性来解释。 在德国人占领时期，一些法国人决定即使受到挑衅也不采取暴力行为。 (无论是因为自私谨慎，还是因为他们有重要的责任)。 我觉得他们在世界上的状况正在发生深刻的变化。 根据别人的任性是否让他们成为对象，他们的主体性无法具体表现。 那是二次现象。 因此，对于必须同时表现自己的男孩和感情缺乏直接有效性的女孩来说，世界的面貌完全不同。 他不断质疑世界，他随时反对既定的东西。 那是因为他接受既定的东西时，感觉到积极地确认了它。 她一味地忍耐着。 世界不需要她自己明确，它有不变的样子 这种体力上的无力表现为更普遍的胆怯，她不相信她身体从未经历过的力量，她不敢行动，反抗，创造，她服从，有耐心，在社会上可以接受既定的位置。 她认为事物的秩序是既定的 综合格斗选手张伟丽在接受采访时，就像一位女性告诉我的那样，在她的青年时代，她自己否定了自己体力上的弱点。 承认这个的话，无论是智力行业还是政治行业，都将失去工作的乐趣和勇气 我知道我像男孩一样长大，像男人一样坚强，是个精力充沛的姑娘。 她很漂亮，但每个月来月经的时候都很痛苦，但她还没有意识到自己是女性她像男孩一样鲁莽，生命力旺盛，有积极性。 她在有男孩胆量的街道上看到孩子和女人挨打时，她毫不犹豫地用拳头介入 一两次不幸的经历表明她在采用暴力方面男性占优势 她衡量自己的弱点，她的自信大部分崩溃了。 这次变化使她承认自己是女性，承认自己的被动性，接受了依赖 不再信任自己的身体，就是失去自信 看看年轻人是如何重视肌肉的重要性的，就知道所有的主体都把自己的身体作为客观的表现来把握 “羞耻”的青春期除了大胆的同学和邪恶的朋友外，女孩在电影院遇到膝盖戳她的膝盖的人，晚上在列车上有人的手沿着她的脚滑动，她走的时候年轻人嘲笑，街上男人追她，有人偷偷摸摸她 她不明白这些遭遇的意思 在韩国电影《素媛》中，遭受性侵犯的少女受不了成人社会的污名，在15岁的少女脑海中，因为理论知识和具体体验没有结合，所以经常乱七八糟。 这个少女感受到了骚动和欲望的热度，但想像弗朗西斯·雅姆做的克拉德·埃雷兹一样，只有男人的吻才能把她变成母亲。 那个少女对生殖器的结构有正确的认识，但当舞蹈伙伴拥抱她时，她觉得她的兴奋是偏头痛。 现在少女比以前有越来越多的知识 但是，有些精神科医生认为，有些女性不仅不知道小便的功能，也不知道别的功能 无论如何，她们在性冲动和生殖器之间只建立了微小的关系。 因为没有男性生殖器勃起那样的准确迹象。 男性浪漫的梦想，爱，在她们出现的一些事实的残酷之间，有这样的脱节，她们完全无法整合 少女通过阅读、对话、看戏、拉扯的一句话，给她的肉体带来骚动的意义。 她变成了美丽的颜色，产生了欲望 在她的狂热、战栗、汗水和轻微的不适中，她的身体有了新的不安的维度 年轻男性承认有性欲倾向。 因为他愉快地接受了男性的特征。 在他的身体里，性欲是攻击性的，被抢劫了。 他在其中看到了对自己主体性和超越性的肯定。 他在同学们那里炫耀的他的性器官对他来说依然是骄傲的骚动。 把他面向女性的冲动和把他面向世界的冲动是一样的性质。 那是因为他认识到了自己 相反，女孩的性生活总是暗中的。 她的性欲改变了，侵入全身后，其神秘变得不安，她忍受着可耻的疾病般的骚动。 骚动不是积极的，这是状态，想象一下她通过任何自主的决策，都无法摆脱这种状态她没有梦想占有，揉揉，入侵，她在等待，召唤。 她觉得自己是附属属性。 她对异化的肉体感到危险 因为她模糊的希望，她被动幸福的梦想表明她的身体是属于另一个身体的对象。 她想知道内在性中的性体验她呼吁与另一个肉体接触，而不是手、嘴、陌生的肉体。 她把性伴侣的形象留在阴影中，把这个形象淹没在理想的雾中。 但她阻止不了它缠着她。 她对男性的恐惧和对青春期的厌恶，比以前更具有暧昧的性质，更令人不安 以前来自孩子机体与大人未来的深刻分离。现在它们的根源是少女从肉体中感受到的许多复杂性本身 我理解她注定要被占有。 她想被占有，所以她抵抗自己的欲望。 她希望成为猎物的可耻被动性，同时也怀疑 在男人面前裸体的想法使她骚动，但她也感到无法恢复地置于他的注视之下。 牵着触摸的手，是比眼睛还傲慢的地方，那更可怕 肉体最明显、最可恶的象征是男性生殖器的插入 这个少女被认为是自己的身体，恨别人穿透皮革，撕成布一样。 比起伤口和随之而来的疼痛，少女不得不拒绝忍受这种伤口和疼痛 有一天，一个少女对我说:“我觉得被一个男人识破了，太可怕了。 产生对男性生殖器的恐惧，而不是对男性的恐惧，是恐惧的证明及其象征，以更普遍的形式，插入这个概念具有猥亵屈辱的意思，相反，这个概念是这种形式的本质要素。 折磨女孩的噩梦和困扰她的幻觉表现出这样的焦虑，当她对自己感到隐藏的满足时，强奸的想法往往是纠缠不清的 它通过多少确定的象征，在梦中和行为中表现出来。 少女害怕睡前搜查房间，发现故意越轨的盗贼。 她以为家里有小偷从窗户进来，手里握着刀，用刀捅了她一下 男人让她有点害怕 美剧《难以置信》的台词让她开始对父亲有点反感。 她受不了烟味，讨厌在他之后进浴室。 即使她继续爱他，这种肉体的厌恶依然经常出现。 从小敌视父亲，为了让少女经常出现，她一脸生气 精神科医生说，年轻女性患者经常想象自己在年长女性的眼皮上，得到同意，梦想被男性强奸。 很明显，她们象征性地要求她们的母亲同意屈从欲望 因为对她们最厌恶的束缚之一是虚伪 少女发现关于她周围生活和性的神秘骚动时，必须“纯洁”天真 人们让她像白鼬一样洁白，像水晶一样透明，让她戴上飘飘然的蝉翼线，用糖衣杏仁色的墙纸装饰她的房间，当她靠近的时候，降低说话声，禁止她阅览淫书。 但是，没有一个好女孩不沉迷于“可恶”的形象和欲望 她努力瞒着最好的朋友，甚至瞒着自己。 她只是按规矩生活，想要思想。 她对自己失去了信心，这给了她狡猾不幸病态的表情。 以后再没有比克服这种抑制更难的了 尽管她极力控制，还是感到难以名状的失误的重压 她不仅在羞耻中，而且在忍受羞耻的后悔中成为了女性 利用青春期少女们性萌芽的耻辱感，“n号室”实现了他们众神同愤的性侵犯现在，可以理解青春期少女必须忍受怎样的戏剧冲突:她必须接受女性身份，才能成为“大人”。 她已经知道了，她的性别被她分割，注定了固定的生存。 现在她以肮脏的疾病和倒霉的犯罪形式发现了性别。 首先，她的低人一等只是被掌握为一个缺失，缺少阴茎和错误 她在向未来前进时受伤了，可耻，不安，有罪 “如果我今后有女儿，希望她能安全地晚上9点一个人出去”的原题:“原来是82年级的金智英，已经是最幸运的韩国女性”浏览原文 。
