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就在三四年前，它还是村子里最繁忙的地方。在中国新年期间，村民们会喊号角声竖起圆木，摆好10米高的秋千，全村的人都会来玩。年轻人荡秋千，如鹰腾空，互相竞争；老人张开嘴嘲笑新妻子不如婆婆高。
现在，记者可以看到，秋千赛的盛况早已过去，曾经用作秋千架的圆木也闲置着，成了“手机派对”的座位。17岁的高旭华(音译)坐在木头上玩着他在外工作的哥哥带回的“苹果”手机。他头也不抬地对记者说:“手机上的植物大战僵尸可有趣多了。现在谁还在荡秋千？”
58岁的高广元独自坐在热炕上看电视剧。他告诉记者，自从他给初中儿子买了手机后，他的儿子再也不能坐下来和自己说话了。"从早到晚盯着那个小屏幕，里面有什么好东西？"他的儿子高松告诉记者，用手机上网比在电视上看到的新事物要多得多；用手机和朋友交流比和爸爸聊天有趣多了。
在广西富川瑶族自治县连山镇李安堂村，记者发现，过去青年男女用歌曲来表达感情和朋友的歌曲平台往往“爆满”，变成了一个干枯的平台。村子里很少有孩子跳绳和玩捉迷藏。
陈岑，一个9岁的农村留守儿童，今年上小学三年级。闲暇时，她喜欢在祖母破旧的诺基亚“板砖”里玩唯一的“吃蛇”游戏。今年，爸爸带回家的三星智能手机成了她的“新宠”。“当我拿起我的手机，米饭不好吃，我的作业没有认真做。说出来也没用。”陈岑的祖母李新华既愤怒又无助。
陈岑的父亲，32岁的陈保君回忆起他的童年，充满了情感:“那时我们没有这种‘高科技’。当我们玩腻了弹弓和昆虫后，我们去唱歌站学唱民歌。我们那些年唱的歌，现在很少有孩子会唱了。”
广西文联副主席、民族民俗学专家魏告诉记者，民歌蕴含着丰富的民族历史和传统美德等信息，可以通过儿童的口头传播。但是现在，他们宁愿整天用手机听流行歌曲和看网络小说，也不愿学半首民歌。
高峡村头的大树下，鼓声隆隆。30岁的高(音译)正和几个同龄的年轻人在村里世代相传的牛皮鼓上玩耍。他告诉记者，牛皮大鼓的打鼓方法已经流传了近千年，但能演奏的年轻人越来越少了。“在过去，很容易学会通过制造一些社会火灾来敲打牛皮鼓。如今，农村孩子的手机游戏很好，但鼓不会敲。”
“农村是传统民俗文化的宝库。然而，随着智能手机和其他电子产品的普及，大多数农村青少年的注意力已经转移到游戏和网络世界。他们不愿意触摸“旧”的东西，他们对当地和全国人民的传统文化越来越不熟悉。”魏担心越来越多的农村青少年成为“屏幕奴隶”，这将对民间传统文化的保存和传承产生负面影响。
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